FELIZ NAVIDAD

 

El yelmo en la heráldica, quien puede usarlo?

¿Quien tiene derecho a usar yelmo? pregunta que me hizo un amigo al comentarme que vio por Internet la realización de un escudo ex novo con yelmo de recién ennoblecido a una persona que se sabía que no la disfruta, tanto de sangre como personal, por lo tanto, Fernando, ¿quien puede usar entonces yelmo?

Bien, el yelmo es la primera pieza de las armas y el ornamento principal de las armerías, símbolo de Nobleza. Antiguamente había reglas ciertas y fijas en la hechura de las celadas que se ponían sobre los escudos de los hidalgos, de los caballeros y de otros señores de de gran condición. A buen entendedor, pocas palabras bastan. Aquellas personas que gozan de nobleza de sangre, podrán usarlo, los que tengan nobleza personal, lo mismo.

Ahora, yelmos hay según la categoría, desde Emperadores hasta el simple escudero, hoy me centraré en los yelmos que usa la nobleza no titulada.

El yelmo de Señor o Caballero, que es yelmo terciado de plata con cinco rejillas y bordura de oro. 

El yelmo de antiguo hidalgo, también terciado de acero bruñido con cinco rejillas de plata clavadas de oro y bordura del mismo metal. Se decían a estos antiguos hidalgos que tenían empleos o cargos militares y encargados de algunas negociaciones importantes.

El yelmo de hidalgo, que no tenía empleo o cargo militar lo llevan de acero bruñido y de perfil, con tres rejillas clavadas de oro, bordura de oro y forrada de encarnado.

El yelmo del recién ennoblecido es de hierro, bordura clavada de oro y sin barretas ni rejillas, solamente con la visera un poco abierta, también llamado bacinete, dando a entender en esto que habiendo sido el primer noble de su linaje, no tiene que ver las acciones de otro, debiendo antes obedecer con silencio que mandar con ruido.

El de bastardo es el mismo que el del recién ennoblecido pero siniestrado.

Aquellos que desciendan de pecheros o no disfruten de dicha nobleza, no podrán usar dicha distinción en sus armas. 

Como expliqué en la anterior entrada, todos pueden usar armas, ya que es un emblema personal que puede realizarse ex novo, pero el adorno exterior será diferente según su condición.

Uso de escudo de armas en España

En España, el uso de escudos de armas está marcado por la tradición heráldica, pero no existe una legislación estatal específica que lo regule de manera amplia en la actualidad. La normativa histórica relacionada con los escudos de armas proviene de épocas como la Edad Media, el Renacimiento y los siglos posteriores, cuando los monarcas y otras autoridades otorgaban escudos a personas, familias o linajes por méritos o títulos.

Herencia de Escudos de Armas

1. Derecho Hereditario:
   • Los escudos de armas se transmiten históricamente de generación en generación dentro de un linaje familiar. Cualquier persona que pueda demostrar una conexión genealógica con una familia que posea un escudo tiene derecho a utilizarlo.

2. Reconocimiento y Usurpación:

• Aunque el uso privado de escudos es libre, no está permitido usar o apropiarse de armas ajenas sin autorización. Usurpar escudos de otras personas, familias o instituciones podría considerarse una infracción al honor o una falta de respeto al patrimonio histórico.

• Los escudos de armas de instituciones, municipios o comunidades autónomas están protegidos por leyes específicas, y su uso indebido puede conllevar sanciones legales.

1. Organismos Heráldicos:

   • Aunque no existen figuras oficiales como los Reyes de Armas con capacidad para conceder escudos, algunas instituciones y expertos en heráldica ayudan a validar o documentar escudos históricos, y pueden ofrecer asesoría sobre el uso adecuado de los mismos.

---

Creación y Uso de Armas Ex Novo

Armas personales de Fernando Martínez Larrañaga

En cuanto a la creación de armas ex novo (sin conexión con un linaje histórico), aunque no existe una regulación estatal estricta sobre este tema, sí existen mecanismos en España para regular y registrar los escudos de armas en determinadas circunstancias.

1. El Cronista de Armas de Castilla y León:

   • En la Comunidad Autónoma de Castilla y León, el Cronista de Armas tiene una función importante en la regulación y concesión de escudos de armas. Aunque el cargo es más consultivo que normativo, este organismo es responsable de supervisar y validar los escudos de armas que se crean en dicha comunidad, asegurándose de que cumplan con las normas heráldicas tradicionales y no usurpen armas ya existentes.

2. Registro Notarial:

   • Los notarios en España también tienen la capacidad de registrar escudos de armas personales como marca personal. Este registro no implica un reconocimiento oficial de concesión de armas por parte de la autoridad, pero sí da formalidad al escudo y puede ser utilizado como prueba de la titularidad del mismo. Este tipo de registro es útil para quienes deseen crear y proteger un escudo personal, aunque no tenga un respaldo oficial más allá de la función notarial.

3. Condiciones Éticas y Limitaciones:

   • No está permitido copiar o usar escudos de armas pertenecientes a otras personas, familias, o instituciones sin autorización. Usurpar armas ajenas podría considerarse una infracción al honor o incluso un uso indebido de patrimonio cultural.
   • Si el diseño de un escudo incluye símbolos oficiales, como coronas reales o elementos asociados al Estado español, podría infringir la legislación sobre símbolos nacionales y oficiales.

Conclusión General

En España, el uso de escudos de armas está permitido tanto por herencia como mediante la creación de armas ex novo, no existe una restricción legal sobre quién puede diseñar y utilizar un escudo, siempre que no infrinja las normas de usurpación y respeto hacia los símbolos de linajes ajenos o de instituciones. Aunque no hay un marco legal nacional que regule la heráldica, existen mecanismos de control y registro en algunas comunidades, como el Cronista de Armas de Castilla y León, y la posibilidad de registrar escudos como marca personal a través de notarios. Estos mecanismos proporcionan formalidad y validación a los escudos creados. Es fundamental, en ambos casos, respetar la tradición heráldica y los derechos sobre símbolos oficiales para evitar conflictos legales. Para darle más formalidad, puede recurrirse a heraldistas para asesoramiento y registro simbólico.

Otro dato importante es que no todas las personas tienen derecho a utilizar adornos heráldicos externos, como el yelmo. Este símbolo, reservado para quienes provienen de linajes con hidalguía o poseen nobleza personal, representa un estatus exclusivo. Aquellas personas sin este privilegio no podrán usarlo ni tampoco coronas asociadas a títulos nobiliarios. Sin embargo, pueden añadir otros elementos heráldicos a su escudo, como cimeras, tenantes o soporte.

 

Diseños del heraldista Antonio Salmerón Cabañas

 

 

llevaba tiempo queriendo escribir sobre la extraordinaria obra heráldica de mi buen amigo Antonio Salmerón, pero entre una cosa y otra, no había podido hacerlo… hasta hoy, cuando por fin cumplo con esa tarea pendiente.

La obra de Antonio es ampliamente conocida, y no es para menos: su estilo único, la precisión de sus trazos y la armonía en cada diseño hacen de su trabajo algo verdaderamente especial, llamativo y visualmente hermoso.

Además, cuenta con una página web donde puedes explorar sus trabajos y contratar sus servicios. Te recomiendo encarecidamente visitarla; seguro encontrarás algo que te sorprenderá.

 

Blasón familiar

 Presento a continuación mis armas, elegantemente fusionadas con las de mi esposa, en un símbolo de unión y linaje. Ambas están envueltas con el manto de la Real Orden de Isabel la Católica. Acompañando este escudo, se alzan dos yelmos que representando la nobleza ancestral de nuestras respectivas casas. Este conjunto se erige como testimonio del legado y la historia que compartimos.

Continuación sobre mantos heráldicos

 Realicé una entrada sobre mantos heráldicos de corporaciones nobiliarias, unos con yelmo y lambrequines y los que no tienen nobleza o hidalguía sin nada. Recibí un comentario anónimo comentándome que no está seguro de las reglas en el uso de lambrequines y yelmo en el manto . 

El manto suele representarse coronado con la insignia adecuada al rango nobiliario, que es el mas común, como en el ejemplo de la Orden de Santo Sepulcro, por otro lado, el escudo puede ir acompañado de un manto que en lugar de corona envuelve el escudo e incorpora el yelmo y sus lambrequines, como muestro en esta entrada y ya comenté en la anterior. También puede usarse el manto que envuelve el blasón y sale del mantelete o del burelete del yelmo, según el estilo heráldico elegido, ya que algunos yelmos nobiliarios pueden usar corona sobre ellos. 

Estas serían las opciones a la hora de usar los mantos y representarlos en su escudo de armas, siempre, recordando, que quienes tengan derecho a el, osea, el Rey, los Grandes de España, los Caballeros de las Reales ordenes de Carlos III e Isabel la Católica, los Caballeros de la Orden de Santo Sepulcro y Constantiniana de San Jorge.

Árbol genealógico ascendente de Juan de Ypiña de Ugarte

 

Árbol genealógico ascendente de Juan de Ypiña de Ugarte, nacido en Zeberio en el siglo XVIII, tatarabuelo de mi bisabuela Gregoria Olavarri. Este linaje de los Ypiña tiene su origen en Bilbao, donde el apellido ancestral era Ugarte, descendientes directos de los Señores de Ayala, pasando después al barrio de Ypiñaburu en Zeberio, donde tomó dicho nombre. 

Sus ancestros participaron en la batalla de Cornualles en 1595, junto a Carlos de Amezola. En este contexto, la esposa de Carlos de Amezola tuvo el honor de ser madrina de Pedro Ypiña de Ugarte, el primero de su linaje en nacer en Zeberio.

El escudo de armas usa las armas de los Ugarte de Bilbao y sobre el todo el nuevo que usaron después, el de Ypiña, adornándolo con banderas y trofeos ganados en diversas batallas.

Los demás linajes de Juan de Ypiña de Ugarte son originarios de Zeberio, todos ellos blasonados.

Armas de don Francisco Xavier de Azcue e Ytuarte

 

Hoy presento un escudo de armas que representa un fragmento valioso de la historia familiar de uno de nuestros antepasados, Francisco Xavier de Azcue e Ytuarte, nacido en 1735 en el pueblo guipuzcoano de Zumaya, quien marchó después a Vizcaya y ya es en el siglo XIX cuando este linaje enlaza con los Goti. 

Este escudo cuartelado refleja la riqueza simbólica y la complejidad heráldica que caracteriza a las antiguas familias vascas.

En el primer y cuarto cuartel, encontramos en campo de oro, un sotuer de sinople, acompañado en el jefe de un águila de sable; en el flanco diestro de tres flores de lis de azur, puestas en faja entre dos estrellas de azur puestas en palo; en el flanco siniestro de una torre de piedra, y en punta de un árbol de sinople y dos perros de sable empinados al tronco.

En el segundo y tercer cuartel, Partido y cortado por líneas, formando ocho cuarteles. 1º y 6º: En oro, un lobo, de sable; 2º y 5º: En gules, seis estrellas, de oro, puestas tres, dos y una, y 3º y 8º: Estacado de plata y azur, y 4º y 7º: En oro, cinco panelas, de sinople, puestas en aspa.

La programación de sistemas y la heráldica

Emblema de la World Wide Web Consortium

La programación de sistemas y la heráldica, a pesar de pertenecer a ámbitos aparentemente dispares—uno anclado en la tradición medieval y el otro en la vanguardia tecnológica—comparten estructuras y principios que los entrelazan de maneras sorprendentes. Como programador y experto en heráldica, he observado cómo ambas disciplinas, en esencia, buscan organizar y representar información de manera clara, eficiente y simbólica. En programación, estructuramos datos mediante algoritmos y patrones que optimizan su procesamiento y comprensión. De manera similar, en heráldica, los blasones siguen reglas precisas para comunicar de manera visual una identidad o linaje. Ambas áreas se apoyan en un lenguaje formal, ya sea código o simbología heráldica, para transmitir mensajes complejos con precisión y elegancia.

Similitudes entre Heráldica y Programación

1. Estructura Definida y Normativa:
   Tanto la heráldica como la programación se rigen por un conjunto estricto de reglas y normas. En heráldica, estas normas determinan cómo deben diseñarse los escudos de armas, especificando la disposición de los colores, los muebles (símbolos), los campos y las particiones. De manera similar, la programación tiene reglas sintácticas y semánticas estrictas que deben seguirse para que un código funcione. Por ejemplo, en un lenguaje como Python, la indentación es crucial, mientras que en heráldica, la correcta disposición de los colores (como el principio de "no metal sobre metal") es fundamental para que el escudo sea válido.

2. Modularidad y Reutilización:
   En la heráldica, los diferentes componentes del escudo (los muebles, particiones, timbres, etc.) pueden combinarse de diferentes formas para crear un diseño único, pero siempre reutilizando elementos tradicionales. Esto es similar al concepto de modularidad en la programación, donde los bloques de código o funciones pueden ser reutilizados y combinados de diferentes maneras para crear un programa más complejo. Por ejemplo, una función en un programa puede ser análoga a un mueble heráldico; ambos son unidades significativas que pueden repetirse y variar ligeramente según el contexto.

   

3. Simbología y Abstracción:
   Los escudos de armas utilizan símbolos abstractos llamados "muebles" para representar conceptos o características específicas de una familia o territorio. En programación, los algoritmos y estructuras de datos son representaciones abstractas de procesos o relaciones. Ambos campos dependen de la abstracción para transmitir información compleja de manera simplificada. Por ejemplo, en heráldica, un león rampante podría simbolizar el valor o la fuerza, mientras que un árbol puede denotar estabilidad o longevidad. En programación, una estructura de datos como un árbol binario también es una representación abstracta, que se utiliza para manejar relaciones jerárquicas o datos estructurados. 

    

Ejemplos de Muebles y su Relación con la Programación

León:
El león es uno de los muebles más comunes en la heráldica y simboliza el coraje y la valentía. En programación, podríamos comparar esta figura con los algoritmos de búsqueda o de recorrido de grafos, como el algoritmo de Dijkstra o el de Búsqueda en Profundidad (DFS), ya que estas estructuras también son "valientes" al explorar vastos conjuntos de datos para encontrar el camino óptimo o la mejor solución.

Árbol:
El árbol, en particular el roble, es otro mueble común en heráldica que simboliza la estabilidad y la longevidad. En programación, el concepto de un árbol también es una estructura fundamental. Un árbol binario es una representación de datos jerárquicos donde cada nodo tiene un valor, y los nodos hijos representan subcategorías o datos relacionados. Así como un roble puede tener ramas que se expanden en diferentes direcciones, un árbol binario tiene nodos que divergen en subnodos, lo que permite organizar y buscar datos de manera eficiente.

Cruz:
La cruz en heráldica es un símbolo de fe, honor y protección. En programación, la intersección de conjuntos o estructuras que cruzan caminos, como los árboles AVL (árboles balanceados) o las estructuras de datos que optimizan el tiempo de búsqueda y equilibrio, pueden ser una analogía perfecta. Ambos representan estabilidad y eficiencia en sus respectivos campos.

Escalera:
La escalera es otro mueble heráldico que simboliza el progreso y la mejora, a menudo representando ascensos graduales o esfuerzos continuos. En programación, este símbolo puede recordarnos los algoritmos de mejora incremental, como los algoritmos de optimización (por ejemplo, el algoritmo hill-climbing), que tratan de encontrar soluciones mejores gradualmente a través de iteraciones sucesivas.

Yelmo:
El yelmo simboliza la protección y el liderazgo. En programación, esto podría representar la capa de abstracción que protege los detalles de implementación del sistema subyacente, similar a cómo un casco protege la cabeza de un guerrero. Un ejemplo claro es la creación de interfaces que ocultan la complejidad del sistema y permiten una interacción más segura y controlada. 

 

Sintaxis Visual y Lingüística

La heráldica y la programación también tienen un lenguaje propio que sigue una gramática formal. En heráldica, se utiliza un vocabulario especializado para describir la disposición de los elementos en un escudo, como "en campo de gules, un león rampante de oro". Este tipo de descripción es esencialmente una sintaxis visual, similar a cómo un programador describe estructuras en un lenguaje de programación.

Por ejemplo, en un algoritmo en Javascript, se podría definir como:

if (condition === true) {
    doAction();
} else {
    doAnotherAction();
}

De manera similar, en heráldica, las descripciones detallan cómo se disponen los elementos y en qué circunstancias se deben aplicar ciertos colores o figuras. Esta correspondencia entre las reglas gramaticales de la heráldica y la programación refuerza la idea de que ambos campos requieren precisión y atención a los detalles para evitar errores.

 

 Las imágenes han sido creadas por inteligencia artificial.

Armas del linaje Gortazar

 En la anteiglesia de Ceanuri, del muy noble Señorio de VIzcaya, se levanta la casa de Cortázar ó Gortazar, cuyo nombre es la mas evidente prueba de la antigüedad de su origen.1 En cuanto a sus blasones, hablan las crónicas, y el Padre Henao con ellas, de un Señor de este solar que defendió al Rey Alfonso VIII de un «acosado toro,» andando de caza; con cuya hazaña mereció que dicho Monarca le diera por armas un lebrel y un toro. No tardó en añadir nuevos trofeos a este escudo, orlándolo con cadenas de oro, por haber sido de los primeros en romper las del Miramolin en la gloriosa jornada de las Navas.

Felipe II añadió un nuevo blason a las armas de Cortázar, quienes tenían derecho a usar todos los familiares de los Gortazar de Ceanuri, de donde viene mi linaje.

Añado ahora mi interpretación, ya que los trofeos suelen estar fuera del escudo.